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怙恃与后代的缘分

2019.03.19

“三识”:人性内里,先‘识’,‘识’便是‘神识’,ag九游俗话讲‘魂魄’,魂魄来投胎。“托胎一分气味”,神识速率十分之大,可以说逾越工夫、空间,神识逾越工夫、空间,孔老汉子固然没有明说,但从他的文章内里,也透了一点音讯。他在‘易经系辞传’内里,讲‘游魂为变’,‘神识’孔老汉子称它做‘游魂’。说游魂相对准确,为甚么?它动的速率太快了。他这两句话‘游魂为变,精气为物’。跟佛法讲的宇宙人生观完全相反。‘物’便是‘物质’,物质从那边来?‘精气’为‘物’。可见得孔老汉子并不供认真正有物质存在,物质是甚么?精气罢了。如今迷信家不供认有物质,物质是甚么?是振动。振动、光动,是一个幻象,不是真正有物质。以是用孔老汉子在两千五百年前的‘易经’中说的,跟古代迷信能响应。佛法说得更细致。孔老汉子讲的‘精气’,在唯识内里是‘见分’,‘物’是‘相分’。见相反源,见相不贰,这是佛法内里所说的,以是说神识来投胎。
  说诚实话,伉俪肯定会生后代吗?不见得!有许多人完婚一辈子,不生后代。为甚么不生?没有缘。后代要跟你有缘,他才会到你家里来投胎。他跟你没有缘,不会到你家投胎。换句话说他去投胎是要找工具的,你求他,他未必理你。他去找工具,找甚么工具?已往生中存在的干系。
  佛在经上给ag九游讲四种因缘:
  第一种是报仇的。已往生中你们相互相互有恩德,他这一次又看到你了,到你家来投胎。这个便是ag九游中国人讲的逆子贤孙,他是来报仇的,怎样都学不坏,所谓的好后代、孝敬后代,这是已往修的善因。
  第二种是报怨的。已往世你跟他有愤恨,这一世遇到,来做你后代,未来长大了,做败家子,搅得你家破人亡,他是来抨击的。以是与人不克不及结冤仇,表面的冤仇可以防备,他投胎投到你家里怎样办?你怎样防法?你把谁人人害去世了,好了,他的神识到你家来做你的子孙,做你一家人时,你怎样办?以是决议不克不及存害人之心!这便是所谓违逆的儿孙,搅得家破人亡。
  第三类是讨债的,讨债鬼。是怙恃已往欠他的,他来讨债。假如欠得少,养个两、三年他去世了,你为他花了不少钱,还清了,他也走了。假如欠得多,大约供到大学结业,将近可以办事情,他走了,这便是讨债鬼,债权讨清,没事了,就走了。
  第四种是还债的。是他欠怙恃,他这终身遇到了要还债,他要高兴事情扶养怙恃。那也要看你们之间债权欠的几多?假如他欠怙恃许多,他对怙恃物质扶养很厚,假如欠的债权很少,他对怙恃的生存供应很苛刻,横竖让你饿不去世就好了。为甚么?还债的!这一类人关于怙恃固然能扶养,没有敬重心,没有孝敬心。报仇的有孝敬心,还债的没有孝敬心,乃至于眼里还厌弃怙恃,厌恶怙恃,但他米饭钱[mǐ fàn qián]用会给你,至于几多?那要看他很久以前欠你几多。佛报告ag九游现实原形,一家人便是这个干系聚集。
  家庭云云,一族人也是云云,但凡你所了解的亲戚冤家都是云云,只是恩仇债权更少一点。恩仇债权多的时分,就酿成一家父子兄弟,远一点就成为亲戚冤家。以是人与人之间都有缘份。你走到马路上,一个生疏的人对你摇头笑一笑,也是很久以前的缘份。看到生疏人我彼此不认识[wǒ bǐ cǐ bú rèn shí],一看到就不顺眼,也是已往的缘份。以是把这个现实原形搞明白,ag九游真是起心动念不克不及不审慎,万万不要跟统统众生结冤仇,不要跟统统众生有债权的干系。负债的要还得清明白楚,以免来生再还,这事变很贫苦,以是儒、佛的圣贤教导,都是劝ag九游把这些恩仇化解,这是最善、最圆满的办法。这就阐明投胎不是任意偶尔的,它与已往生中有亲密的干系。刚投胎来的时分,就叫‘识’,不克不及叫它是‘名’,以是母亲有身,是神识来投胎。
  “四名色,名是心,色是质。”‘名色’,是指胎儿还没有长成外形,大约在一、二星期,十四天的样子。没有长出外形,甚么也分不出来,只是一块肉团。但肉外头有神识,以是叫它做‘名色’。‘名’便是‘心’,它是活的,它不是去世的。‘色’是‘物质’,以是叫‘名色’。
  “五六入,六根成此胎中。”胎胞长大了,就叫‘六入’。‘六入’便是‘胎儿’成形了,是一团体的样子,六根长出来,这个时分叫‘六入’。六根不俱的时分叫做‘名色’。‘识’、‘名色’、‘六入’这三支都是在胎中。
  “六触。此出胎”。第六是‘触’,‘触’便是出胎了,与表面地步打仗,也便是出生了。从出生不停到老去世,都与表面地步打仗,以是分开母体当前都叫做‘触’,触的工夫十分长。
  “七受。领纳前境好恶等事。从识至受。名如今五果。”‘受’,是“领纳前境好恶等事”。触是没有好恶、没有喜好、没有厌恶、也没无害怕;像婴儿,本人拉的大便也吃。这是由于他有‘触’,但没有‘受’,这时分他甚么也不懂。比及渐渐长大,他就有好恶之感觉。在没有‘受’之前,ag九游中国人常讲‘灵活’,二心内里清净,高兴,没有担心、没有好恶。很久以前人灵活的工夫长,一样平常要到十岁当前。在很久以前,像我这个年事,大约在十岁当前才晓得有好恶,十岁曩昔不晓得,这是童年的幸福!如今的小孩不幸,为甚么?我看他一两岁就有好恶的感觉了。换句话说,他的童年工夫延长,受苦受乐的工夫延迟。怎样会延迟呢?每天看电视,电视每天教他,以是两三岁的小孩,就会鉴貌辨色[jiàn mào biàn sè],就知道大人的好恶。他们的内心就计算,就要埋头机了。很久以前那种乡村社会,童年灵活工夫反而长,如今延长了。
  以是如今的人不克不及做,来生投胎做人,太苦了,固然说如今科技兴旺,但古代人生存像呆板,人的滋味没有了,换句话说,人生的意义、代价丢失失,这是ag九游要醒悟。以是这个‘受’,是领纳好恶的地步。这五种是果报,便是这终身的果报。宿世‘无明’、‘行’,是缘,是因。有这个因缘,才有ag九游这一世的果报。诸位要是真正明确佛法的原理,便是了解了宇宙人生的原形。

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